Robert Baillie (conhecido por Baillie de Jerviswood; c. 1634 — Edimburgo, 24 de dezembro de 1684) foi um conspirador escocês implicado na Conspiração de Rye House contra Carlos II da Inglaterra e executado por traição.
Baillie era filho de George Baillie, de St John's Kirk, Lanarkshire, da linhagem dos Baillies de Lamington, embora ele próprio seja conhecido como Baillie de Jerviswood por ter comprado a propriedade de Jerviswood em 1636 e a de Mellerstain em 1643, durante o reinado de Carlos I.
Ele surge pela primeira vez já na maturidade, como alvo de suspeita e ódio por parte das forças então dominantes na Escócia. Um incidente aparentemente trivial levou a situação a um ponto crítico. Em junho de 1676, o reverendo James Kirkton, um ministro presbiteriano da Igreja da Escócia, que havia se casado com a irmã de Baillie, foi preso ilegalmente na High Street de Edimburgo por um delator chamado Carstairs, a mando do arcebispo Sharp, ele próprio um presbiteriano renegado. Carstairs, sem possuir um mandado, tentou extorquir dinheiro do prisioneiro antes de libertá-lo. Baillie, que havia sido chamado, chegou ao local. Era uma casa miserável perto da prisão comum. Carstairs havia trancado a porta e se recusava a abri-la. Kirkton exigiu que ele apresentasse o mandado ou o libertasse. O infeliz clérigo percebeu então que corria algum perigo e convenceu uma pessoa que estava na casa a ir buscar seu cunhado, o senhor Baillie, para informá-lo de sua situação. Carstairs, tendo tentado em vão conseguir o número necessário de conselheiros privados para assinar um mandado, voltou agora, aparentemente decidido a tentar, pelo menos, arrancar algum dinheiro de Kirkton em troca de sua libertação. Justamente quando estavam prestes a discutir esse assunto, Baillie chegou à porta, acompanhado de várias outras pessoas, e gritou para Carstairs abrir a porta. Kirkton, ao ouvir as vozes dos amigos, ganhou coragem e exigiu que seu captor o libertasse ou apresentasse um mandado para sua detenção. Carstairs, em vez de fazer qualquer uma das duas coisas, sacou uma pistola de bolso, e Kirkton viu-se obrigado, para sua própria segurança, a entrar em uma luta corpo a corpo e tentar apreender a arma de seu adversário. Os senhores do lado de fora, ao ouvirem uma luta e gritos de “assassinato”, arrombaram a porta e encontraram Carstairs sentado em cima de Kirkton, no chão. Baillie desembainhou sua espada e ordenou que o covarde se afastasse, perguntando-lhe ao mesmo tempo se ele tinha algum mandado para prender Kirkton. Carstairs disse que tinha um mandado para levá-lo à prisão, mas recusou-se terminantemente a mostrá-lo. Como o miserável continuava insistindo que tinha um mandado, mas que não era obrigado a mostrá-lo, Baillie saiu junto com Kirkton e outros amigos, sem ter cometido qualquer tipo de violência contra Carstairs, mas apenas ameaçando processá-lo por invasão ilegal da integridade física de seu cunhado.
Após a denúncia do informante, este obteve um mandado antedatado, com as assinaturas de alguns membros do Conselho Privado. Baillie — a vítima de maior prestígio — foi intimado a comparecer perante o conselho e, por influência do arcebispo Sharp, foi multado em “seis mil marcos” (= 318 libras ou, segundo Wodrow, 500 libras), devendo permanecer preso até que o valor fosse pago. Após passar quatro meses na prisão, foi libertado mediante o pagamento de metade da multa a Carstairs. Não é preciso dizer que, a partir de então, ele passou a ser visto com desconfiança. Mesmo assim, continuou ousado e franco em sua defesa da liberdade civil e religiosa.
Após esse período, nada se sabe sobre Baillie até o ano de 1683, quando ele é encontrado participando de destaque em um plano de emigração, agitado por vários cavalheiros escoceses, que não viam refúgio além disso da tirania do governo. Esses cavalheiros iniciaram uma negociação com os titulares de patentes da Carolina do Sul para obter permissão para se dirigirem até lá, junto com suas famílias e dependentes. Enquanto estava assim envolvido, Baillie foi induzido, junto com vários amigos, a iniciar correspondência e aconselhamento com os líderes do partido puritano na Inglaterra, que agora formavam um extenso plano de insurreição, com o objetivo de obter uma mudança de medidas no governo, embora sem segundas intenções. Esse esquema nunca foi devidamente amadurecido.
Na mesma época, Baillie e seus compatriotas dirigiram-se a Londres e se uniram a Jaime Scott, 1.º Duque de Monmouth, William Russell, Lorde Russell e seus amigos, na esperança de, se possível, obter uma atenuação — ou talvez uma mudança — nas medidas governamentais. A conspiração de Rye House veio à tona e, embora Baillie não tivesse absolutamente nada a ver com ela, foi preso e enviado para o norte, para a Escócia. Tendo-lhe sido oferecida a esperança de um perdão, sob a condição de que fornecesse informações ao governo, ele respondeu: “Aqueles que podem fazer tal proposta a mim não conhecem nem a mim nem ao meu país.” O falecido Lorde Russell observa: “É para honra da Escócia que nenhuma testemunha se apresentou voluntariamente para acusar seus companheiros, como havia ocorrido na Inglaterra.”
Baillie havia se casado, ainda jovem, com uma irmã de Archibald Johnston de Warriston (executado em junho de 1633), Rachel Johnston; e, durante sua prisão, ela se ofereceu para ser acorrentada como garantia contra qualquer tentativa de fuga, desde que pudesse fazer companhia ao marido. Mas a permissão foi negada. Ele foi acusado de cumplicidade na conspiração de Rye House e de conspirar para levantar uma rebelião, mas seus acusadores não conseguiram apresentar nenhuma prova. Por isso, foi-lhe ordenado que “se libertasse” por meio de juramento. Ele se recusou a fazê-lo e foi multado em 6 mil libras, sendo aproximadamente o valor de todas as suas propriedades. Continuou detido na prisão e teve negado o menor alívio.
O bispo Gilbert Burnet, que era seu primo, em sua História de seus próprios tempos, nos informa que “os ministros de Estado estavam firmemente decididos a destruir Baillie, embora ele já se encontrasse em um estado tão debilitado que, se sua morte tivesse sido suficiente para satisfazer a malícia da corte, ela parecia estar muito próxima”. Ele acrescenta que “durante todo o tempo em que esteve na prisão, ele parecia tão sereno e alegre que seu comportamento parecia o espírito revivido dos mais nobres gregos ou romanos da antiguidade, ou melhor, dos primeiros cristãos e dos primeiros mártires naqueles dias áureos da Igreja”. Em 23 de dezembro de 1684, o prisioneiro moribundo foi (novamente) levado a julgamento perante o Supremo Tribunal de Justiça sob a acusação capital de traição.
Ele foi levado ao tribunal vestindo apenas o pijama, acompanhado por sua irmã (a senhora Ker, de Graden). Negou solenemente ter sido cúmplice de qualquer conspiração contra a vida do rei ou de seu irmão, ou de ser inimigo da monarquia. Ele foi declarado culpado na madrugada de 24 de dezembro e condenado à forca naquela mesma tarde, na cruz do mercado de Edimburgo, com todas as barbaridades habituais de decapitação e esquartejamento. A razão para tal precipitação foi o medo de seus juízes de que uma morte natural decepcionasse os desejos do governo, que exigia neste momento um exemplo público para aterrorizar seus opositores. Ao ouvir sua sentença, disse simplesmente: “Meus senhores, o tempo é curto, a sentença é severa, mas agradeço a Deus, que me tornou tão apto para morrer quanto vocês são para viver.” Ele foi acompanhado até o cadafalso por sua irmã devotada. Estava tão debilitado que precisou de ajuda para subir a escada. Quando chegou ao topo, disse: “Meu fraco zelo pela religião protestante me trouxe a esta situação”; mas o rufar dos tambores o interrompeu. Um discurso que ele pretendia proferir acabou não sendo proferido. Assim, diz o bispo Burnet: “Um cavalheiro erudito e digno, após vinte meses de tratamento severo, foi levado a tal morte, de uma forma tão abominável — em todas as etapas, seguindo o espírito e a prática dos tribunais da Inquisição —, que somos tentados a pensar que os métodos empregados foram sugeridos por alguém que os estudou bem, se não mesmo os fomentou.” O ilustre teólogo não conformista John Owen, escrevendo a um amigo na Escócia antes de sua morte, disse a respeito dele: “Vocês têm, de fato, homens de grande espírito entre vocês; há, entre os cavalheiros, o senhor Baillie de Jerviswood, uma pessoa das maiores habilidades que eu já tive a oportunidade de conhecer.” Seu tratamento chocante foi lembrado por muito tempo como um dos piores crimes cometidos pela administração Stuart na Escócia.